本書作者布洛薩試圖理解，為何在當時膾炙人口的暢銷書所提到的「中國甦醒」的歷史氛圍中，傅柯的作品為何、且如何廣泛地「掠過」華語世界。 當傅柯突破當時的方法論與認識論規範往前邁開一步時，亦即當他嘗試要去中心並且轉向亞洲，而轉向的目的不是為了輸出其思想產品而是為了透過亞洲「他者」來檢驗其產品時，為什麼他選擇了日本而非中國……必須說的是，中國或整體而言的華語世界，至少在傅柯明白曉暢的表述中幾乎是一片空白，或者說黑洞…… 「作者以『地緣哲學』（géo-philosophie）的角度，結合著『全球南方』（Global South）的解殖立場，重新將一種帶有政治批判力道的知識論機制賦予此一空白，是在批判傅柯之中，開展了傅柯留白下的可能性。」——中研院中國文哲所研究員 黃冠閔 本書綿密地分析中西文化在傳統上根本的差異，並以傅柯對國家的批判剖析傅柯為何與法國毛派劃清界...(展开全部)

本書於2000年由Columbia University Press出版，Chambon, Irving & Epstein 等人所編的Reading Foucault for Social Work，則是第一本專書討論傅柯理論在社會工作的運用，因此在後現代社會工作理論的發展上具有其時代地位。 它不僅介紹傅柯對知識、權力、主體的觀點，以及傅柯的方法論，更首度翻譯傅柯評論社會工作的珍貴史料。作者分別從各自專精的社工領域探討傅柯觀點的應用，包括兒童福利、青少年性行為、老人運動、社會救助、悲傷輔導、教育等，呈現出精彩的理論與實務之間的對話過程，是社工專業與後現代思潮對話的經典著作。

面對混沌局勢的明朝， 在危機中摸索一元體制 ──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎── 在衝突與分裂的危機中， 摸索一元統合的新體制， 確立了「中華」的明朝三百年起落。 中華與夷狄的抗爭、華北與江南的對立、草原與海洋的對峙——此三個主軸於元末交錯，使中國社會經歷激烈動盪，而明代必須直接面對此一混沌局勢，並予以回應。明代初年的國家建設過程，以統一王朝的角色，收斂了原本三個衝突的主軸，並用儒家理論所支持的一元化與標準化，規範了原本的多元性與多樣性，成為強硬的剛性體制。 本卷描繪自十四世紀元末至清朝興起的十七世紀為止，三百年間明朝興亡的歷史。明代體制從初年建立，到出現鬆動，乃至崩壞的過程，並非只是單一王朝興衰，更是凝聚了宋代以降各類課題的時代興亡。 得獎紀錄 榮獲2020年韓國坡州圖書獎（Paju Book Awards）之策劃獎（Planning Awa...(展开全部)

東方與西方的靈性傳統，有如呼吸之吐與納。東方強調放掉形式、個別差異與過去，有如把氣吐掉；西方強調抓取形式、個人與人為的經驗，有如將氣吸入。 東方的禪修傳統要如何與西方的心理治療共冶一爐，帶來新的覺醒？資深心理治療師約翰．威爾伍德提供了獨到的見解。同時解答了下列問題： ──東方的靈性修行在心理健康方面，能夠帶給人什麼樣的啟發？ ──追求靈性的了悟對個人的自我會帶來什麼挑戰，並因而產生哪些問題？ ──若將心理學的工作置於靈性的脈絡中，能夠提供新的方向嗎？ ──人際關係、親密關係、愛與情欲如何成為人的轉化之鑰？ 本書內容既豐富又具啟發性，帶給人很深的洞見。無論你是心理學領域的人，或是靈性的求道者，這本書都能帶給你許多轉化。──《出版者週刊》（Publishers Weekly） 威爾伍德在本書中有他的獨到的見解。對於偶爾被陰影蒙蔽的人性，他總是充滿好奇與慈...(展开全部)

「不要問我是誰，也不要叫我保持不變」 最重要的傅柯傳記｜翻譯自法文新修增訂版 「艾希邦不只為一個曖昧難解的神祕人物提供了生動而詳細的圖像，同時也完整精確描繪出戰後的法國知識界，包含它的各種儀式和拜物癖。這本書的吸引力就像一本好小說。」──布迪厄 Pierre Bourdieu 一九八四年初夏，延宕已久的《性史》終於出版第二、三卷，僅剩關鍵的最後一卷正在進行最後修訂，再「一到兩個月」就能結束，但傅柯卻在此時住進了醫院，不久即因愛滋併發症過世，未完成的遺作留下許多待解的謎團。 傅柯是人文學科全球被引用最多的知識分子，頂著光頭手拿擴音器在街上抗爭的形象無比鮮明。他對精神醫學及人文科學，對監獄、權力、性、治理等主題的歷史性探究，一再衝擊人的自我理解以及反抗的思索與實踐。 此書是第一部問世的傅柯傳記，作者艾希邦不但在傅柯生前跟他有密切往來，對法國學界...(展开全部)

本書於1948年初版問世後，深受各方讚譽，旋即成為經典著作，但作者仍多次修訂增加本書的內容，1958年第二版，新增共產黨和中華人民共和國前10年的經歷，1971年的第三版再進而分析了以後的10年，這一版本甚至比第一版更受人歡迎，並重新肯定了以往對此書的評價，證明它不僅是一本經典著作，更是一部不斷趕上時代的經典作品。接下來1983年的第四版，又加入了第三個10年的資料，並受到兩件事的影響：首先是作者在中華人民共和國實際觀察所得；其次，也是對第四版更有影響的，是作者得益於許多國家的學者和記者近年來所發表的幾百部重要的專著、論叢及文章和報告，這些部份將列於參考書目之中。在過去30年，誰也沒有比費正清用更清楚、更富於洞察力的筆觸寫過關於中國的書。在使美國人瞭解中國，瞭解中國的傳統，中國紛擾不寧的近代歷史，以及中國神秘莫測的現狀等方面，誰的貢獻也沒有像費正清那...(展开全部)

胡適與近代中國　為紀念胡適之一百虛歲的生日，「國際胡適學會」特召開「胡適與近代中國」學術研討會。本書為參加研討會的論文結集。十四位作者分別從白話文運動及政治、文化、科學等各方面來闡述胡適對近代中國產生了那些影響。 本書所收文章包括： 1、「胡適與近代中國」學術研討會中所發表的十二篇論文。此研討會係時報文教基金會資助，由國立政治大學和在美國的「胡適研究會」共同主辦，總計邀請了海內外百餘名文史學者，於1990年12月15日起連續兩天，假政大公企中心一展開熱烈的研討。 2、時報文教基金會於1990年12月17日及19日。在台，北耕莘文教院舉辦「胡適先生百歲誕辰紀念演講會」，會中學者的演講稿經再增修潤飾後，收進本書。 3、前述演講會之錄音紀錄，經整理後亦收錄於本書。 目錄 ．序　余英時．胡適與白話文運動的再評估──從清末的白話文談起　李孝悌．同途殊歸兩巨人─...(展开全部)

這是一本進入傅柯理論世界的入門導讀，由法國中生代研究傅柯的代表性學者格霍教授執筆。書中全面考察了傅柯思想的發展，扣緊「知識」、「權力」與「主體」這三大軸心，簡明而精確地傳達出傅柯思想從早期到晚期的轉折與演進。 誠如格霍教授所言： 傅柯從沒有放棄講歷史：被排除的瘋狂的歷史、接待死亡的歷史、思想體系的歷史、監獄與戰爭的歷史、告白與主體的歷史，以及快感、肉體及欲望的歷史等。 他以講歷史的方式試圖完成現代哲學家的任務：舉發被隱藏的權力關係；挑動諸種抵抗；讓經常被壓制的聲音能夠表達自身；生產某些能夠對抗主流治理性的真知識；促進嶄新主體性的發明；懷疑我們的自由及我們行動的可能性；凸顯我們的知識、權力及主體化之體系的歷史性；展現我們從未陷入宿命，以及要改變我們的生命。

「本書提供了精確而綜合的觀點……我相信這本著作為聯繫美國和歐洲的思想開啟了新的境域」——傅柯（Michel Foucault） 「重點不是說了什麼，而是誰在說」 本書是兩位傑出學者聯手向傅柯的挑戰，也是迄今對傅柯學說歷程描述的最具深度的佳作。傅柯的傑出之處在於對考古學和系譜學的巧妙混用，從而獨創了一種有別於結構主義和詮釋學的理解人和社會的方法 ，即本書作者所謂的「詮釋解析法」。 本書的可貴之處有三。首先，傅柯學說對今日的影響已廣泛運用於各種權力論述，甚至及於網絡社會的研究，但是他如何能在當時瀰漫著現象學、結構主義以及詮釋學的氛圍中，開創新局，展開一場以「權力」為探索主軸的知識考古旅程，卻難以為識者所悉，本書是最好的入門手冊。 其次，兩位作者學域含括廣泛，德福雷斯鑽研於現象學、詮釋學，拉比諾則長於結構主義，所論所述，剛好切合了當時傅柯所處的學術氛圍，誠...(展开全部)

本書由余英時先生的25篇論文組成，討論主題集中在中國思想史，從先秦到當代，釋證中國文化中的人文情懷和理性精神。體裁有專論、書評、條目和序跋，先後發表於1980-2006年。內容包括「魏晉時期的個人主義和新道家運動」、「清代儒家智識主義的興起初論」、「孫逸仙的學說與中國傳統文化」、「20世紀中國國史概念的變遷」等。